| Resumo: | Esta dissertação propõe uma leitura do Novo Testamento e da história do Cristianismo em chave de hospitalidade. Qual é o lugar da hospitalidade na linguagem da revelação e na experiência da salvação, segundo o Novo Testamento e a experiência cristã? Para responder a essa pergunta, se fará uma leitura de alguns textos do Novo Testamento sob a perspectiva da hospitalidade. A vinda do Filho de Deus, pela encarnação, se dá num contexto de hospitalidade: ele foi acolhido. A salvação de Deus é oferecida à humanidade desta forma hospitaleira: o Filho de Deus, Cristo Jesus, que acolhe e é acolhido. Ela tem ligação com a abertura humana à hospitalidade, pois a salvação é uma oferta que se pode acolher ou não. A hospitalidade, não se pode esquecer, convive com a possibilidade do seu oposto, a hostilidade; Jesus também a experimentou. “Eu era estrangeiro e me acolhestes em casa” (Mt 25,35c) é o título da dissertação. Esse versículo bíblico mostra a identificação de Cristo com aqueles que precisam de hospitalidade. A prática da hospitalidade, desta forma, é uma possibilidade de acesso à salvação.A própria salvação pode ser lida como hospitalidade divina, pois Deus acolherá aqueles que forem salvos, na eternidade. O trabalho se debruça sobre textos do Novo Testamento para mostrar como no cristianismo nascente se compreendeu e vivenciou a hospitalidade. Por fim, lança-se um olhar, ainda que sumário, sobre os 20 séculos de cristianismo, para perceber em algumas práticas, instituições e organizações como se deu a hospitalidade cristã na história. Este não é um trabalho exaustivo, mas pretende mostrar que, percorridos os séculos, hoje a hospitalidade permanece como um chamado à Igreja, inclusive num mundo de pluralismo religioso. Em tempos de migrações forçadas, refugiados e deslocados a pedir asilo em tantos países, a hospitalidade é tema importante e desafiador. A liturgia, a pastoral e o ecumenismo são indicados como caminhos abertos para pensar a hospitalidade na missão atual da Igreja.
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