Loucura e parresía entre a ética e a política: apontamentos sobre o delírio como discurso crítico

Abstract

O presente trabalho objetiva situar a loucura em relação à noção grega de parresía a partir de uma leitura da filosofia de Michel Foucault. A questão principal gira em torno do lugar ocupado pelo louco em um contexto discursivo parresiástico, lugar de uma propriedade crítica do discurso livre da loucura, porque o dizer a verdade dentro desta concepção de parresía produz efeitos indeterminados e desconhecidos antes de sua enunciação. Quando a loucura pode enunciar um discurso por si mesma, que tipo de efeitos esta enunciação poderá ter? Isto é, o que interessa saber é se quando a loucura, representada pelo louco, é capaz de dizer a verdade sobre si mesma, o que esta enunciação da verdade significa? O que rompe? A quem ofende? Qual a sua importância como crítica e resistência? O problema da verdade da loucura envolveu, sobretudo, as questões de conhecimento e reconhecimento moral e científico dos discursos instituídos historicamente. Por isso, estas questões são essenciais para determinar a legitimidade de tal discurso produzido pelo próprio louco. O argumento que estrutura este trabalho é o de que o delírio do louco atua como uma crítica ao instituído, como uma ruptura à pretensa ordem racional tendo importância ética e política por isto.Para fundamentar esta perspectiva, buscamos na noção de parresía enquanto prática éticodiscursiva e prática de constituição do ser do sujeito louco, as condições desta ligação entre loucura e discurso como produção crítica. A importância desta experiência crítica da loucura está em repensar o lugar de reconhecimento do louco no contemporâneo, sendo que o que fará do louco parresiasta é a dramática do seu discurso disruptivo. Este estudo busca atualizar e ampliar o debate filosófico em torno da loucura e os aspectos éticos e políticos que dizem respeito à sua própria produção de verdade, conjecturando as formas de crítica da parresía com a experiência da loucura e propiciando o debate acerca da função crítica do desatino em relação aos poderes exercidos pelas racionalidades dominantes.