La ilusión de la cristiandad especulativa en el cristianismo: una exploración de la relación Kierkegaard-Marheineke

Abstract

Se buscará analizar con enfoque histórico la ilusión que Kierkegaard denomina cristiandad (en danés, Christenheden) y, en específico, de la cristiandad especulativa, que supone la bancarrota o la decaída del cristianismo en la dimensión del pensamiento y los conceptos. Si bien la temática ha sido trabajada ampliamente en la literatura kierkegaardiana a nivel conceptual, no se cuenta con la misma suerte a nivel histórico, dígase en lo tocante a la problematización del recuerdo griego en la cristiandad especulativa. Cuando más, se ha dejado imprecisamente a merced de la pugna tradicional de Kierkegaard con Hegel. En este sentido, cuando hacemos hincapié en el enfoque histórico nos referimos a contribuir con un nuevo contenido en la comprensión de este problema: la relación histórica Kierkegaard-Marheineke. Sobre la base de que el pensamiento de Marheineke significó un peldaño en el curso formativo del pensamiento de Kierkegaard, se sustentará que este sistema trasluce las codificaciones del contexto, el texto y los conceptos de la crítica de Kierkegaard a la cristiandad especulativa. En el proceso, se mostrará que conceptos textuales de la crítica tales como el recuerdo (en danés, Erindren), recuerdo-inmanencia (en danés, Erindren er Immanentsen) y el eterno devenir de Dios (en danés, evig Gudvorden), pertenecen a la terminología de la dogmática Marheineke y encuentran aquí el impacto que la crítica supone en materia de cristianismo. Al final, este enfoque histórico será fructífero para comprender la ilusión de la cristiandad especulativa, que consiste en retroceder el cristianismo al paganismo griego, cuando teoriza el recuerdo histórica y filosóficamente, y suprimirlo a la Feuerbach, cuando el ser humano se recuerda como Dios

It will seek to analyze with a historical approach the illusion that Kierkegaard calls Christendom (in Danish, Christenheden) and, specifically, of speculative Christendom, which involves the bankruptcy or decline of Christianity in the dimension of thought and concepts. Although the subject has been extensively worked on in Kierkegaardian literature at the conceptual level, it does not happen the same at a historical level, in particular with regard to the problematization of Greek recollection in speculative Christendom. At best, it has been left imprecisely at the mercy of Kierkegaard's traditional struggle with Hegel. In this sense, when we emphasize the historical approach we mean to contribute a new content in the understanding of this problem: the Kierkegaard-Marheineke historical relationship. On the basis that Marheineke's thought represented a rung in the formative course of Kierkegaard's thought, it will be argued that this system reflect the encodings of context, text, and concepts of Kierkegaard's critique of speculative Christendom. In the process, it will be shown that textual concepts of criticism such as recollection (in Danish, Erindren), recollection-immanence (in Danish, Erindren er Immanentsen) and the eternal becoming of God (in Danish, evig Gudvorden), belong to the terminology of the dogmatic Marheineke and find here the impact that criticism supposes in Christianity. In the end, this historical approach will be fruitful to understand the illusion of speculative Christendom, which consists in regressing Christianity to Greek paganism, when it theorizes recollection historically and philosophically, and suppressing it à la Feuerbach, when the human being recollection himself as God.