| Abstract: | Deus revelou-se em Jesus Cristo como Deus Trindade, de perfeita intercomunicação de amor entre o Pai, Filho e Espírito Santo. Sua vida ad intra, o Pai gera constantemente o Filho e, de ambos, procede ao Espírito Santo. Essa circularidade de amor, realidade maravilhosa, acontece no íntimo do ser humano, lugar preferido da presença amorosa e da ternura de Deus. Elisabete da Trindade viveu à luz do mistério da Inabitação divina, compreendeu e saboreou a companhia das Pessoas divinas nas diversas situações de sua curta existência terrena. Não teve a pretensão de escrever uma doutrina sobre a Inabitação ou um roteiro espiritual, simplesmente escreveu o que vivenciou. Ela recorda que a pessoa humana é feita para amar, ser amada e se relacionar, isto é, viver o céu antecipado, ensinando a todos os fiéis crentes a permanecerem com Deus Trindade, presente nas profundezas de seu ser e a viver a radicalidade do batismo.
Dio si è rivelato in Gessù Cristo come Dio Trinità, di perfetta intercomunicazione di amore tra il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Sua vita ad intra, il Padre genera costantemente il Figlio e, di entramer, procede lo Spirito Santo. Questa circolarità di amore, realtà meravigliosa, succede nell’intimo dell’essere umano, lougo prediletto della presenza amorevole e della tenetezza de Dio. Elisabete della Trintà visse alla luce del mistero dell`Inabitazione divina, comprese e assapori la “compagnia” delle Persone divine nelle diverse situazioni della sua corta esistenza terrena. Elisabete non aveva pretensione di scrivere un manuale di dottrina sull`Inabitazione o un intenario spirituale, semplecemente, scrìsse sua vivenza. Lei ricorda che la persona umana è fatta per amare e essere amata e relazionarci. Cioè, vivere il cielo in anticipo, insegnado a tutti i fedeli credenti restare con Dio Trinità presente nella profondità del suo essere. Vivere la racidalità del Battesimo. ita |
