| Abstract: | O presente trabalho consiste numa pesquisa sociológica sobre detentos evangélicos no Presídio Central de Porto Alegre e na Penitenciária Estadual do Jacuí, baseando-se em dados produzidos por meio de observação e de entrevistas com presos evangélicos e não evangélicos. Tem por objetivos analisar como os crentes pentecostais se adaptam, individualmente e em grupo, às instituições prisionais, bem como a construção e manutenção de sua identidade religiosa nas prisões, suas estratégias para lidar com o estigma de preso e amenizar problemas de consciência referentes à responsabilidade por seus atos criminosos e as razões de sua reconversão ou conversão religiosa no interior da prisão. Para tanto, descrevo sucintamente o contexto das instituições penais, a execução penal e a expansão pentecostal nas prisões citadas. Analiso o cotidiano dos presos evangélicos, suas práticas religiosas, suas atividades proselitistas, sua relação com a massa carcerária, sua retomada de laços afetivos familiares e suas expectativas para o futuro.
This dissertation is a sociological investigation about Protestant convicts in the Central Penitentiary of Porto Alegre and in the State Penitentiary of Jacuí, in the state of Rio Grande do Sul, Brazil. It is based on data gathered through personal observation and through interviews with Protestant and non-Protestant inmates. Its goal is to analyze how Pentecostal believers get adapted, both as individuals and as a group, to the prison institution, how they construct and maintain their religious identity in the penitentiaries, what strategies they use to deal with the stigma of being convicts and to solve problems of conscience related to their responsibility for their past criminal acts as well as the reasons for their religious conversion or reconversion within prison. For that purpose, I briefly describe the context of penal institutions, penal enforcement and Pentecostal expansion in the aforementioned penitentiaries. I analyze the daily lives of Protestant prisoners, their religious practices, proselytizing activities, relations with the other inmates, how they resume their relations with their families and their expectations for the future. |
