Manifestações dos modos de viver caboclo: uma cartografia coletiva num assentamento de reforma agrária

Abstract

The manifestations of the manners of mestizo to live comes as study work and of research of this Theory. The purpose of this writing is of urging an analysis that wants the desconstrution socially the images produced concerning the life of the here considered mestizo. The agents that draw this research are them seated of a settlements of Agrarian Reformation of the Landless Rural Workers Movement - MST - in the South area of the State of Rio Grande do Sul - Brazil. For so much the text follows the movement in the first search of knowing the speeches institutionalized mainly by the Brazilian literature with prominence in the works Urupês and Old Prague author's Monteiro Lobato. The proposal here is of analyzing the speeches that stigmatized a portion of the Brazilian people. Therefore after the text it arrives his second moment proposing that this desconstrution of images is expressed in a way of cartography territories and to consider the desterritorialization done by the crowd. In the last chapter the text presents a cartography of the manners of living done by the own ones seated starting from their experiences and daily histories that they were registered collectively. And, finally, the considerations present the challenge of doing a cartographic registration in a narrative way for also to count starting from the agents' of the research glance this production.

As manifestações dos modos de viver caboclo apresentam-se como trabalho de estudo e de pesquisa desta Tese. O propósito desta escrita é de instigar uma análise que deseja desconstruir as imagens socialmente produzidas acerca da vida do aqui considerado caboclo. Os agentes que desenham esta pesquisa são os participantes de um assentamento de Reforma Agrária do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra – MST – na região Sul do Estado do Rio Grande do Sul - Brasil. Para tanto, o texto segue o movimento na busca primeira de conhecer os discursos institucionalizados pela literatura brasileira com destaque, principalmente, às obras Urupês e Velha Praga, de Monteiro Lobato. A proposta é de analisar os discursos que estigmatizaram uma parcela do povo brasileiro. Logo após, o texto chega a seu segundo momento, propondo que a desconstrução de imagens se expresse num modo de cartografar territórios e considerar as desterritorializações feitas pela multidão. No último capítulo, o texto apresenta uma cartografia dos modos de viver feita pelos próprios assentados a partir de suas experiências e histórias cotidianas, que foram registradas coletivamente. E, enfim, as considerações apresentam o desafio de fazer um registro cartográfico de modo narrativo para também contar a partir do olhar dos agentes da pesquisa esta produção.